淹溺又称溺水，是人淹没于水或其他液体介质中并受到伤害的状况。以下是小编整理的写毛泽东的作文600字范文(通用5篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第1篇: 写毛泽东的作文600字
毛泽东既是一个伟大的领袖，又是一位出色的诗人。不论是《七律·长征》，不论是，《卜算子·咏梅》都让后人交口称赞。《七律·长征》虽寥寥数字却生动描绘出红军行军时的困难重重。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这诗句更是写出了红军在长征时的雄心壮志和那颗热爱祖国的心。即使路上有千辛万苦，战士们仍咬牙坚持。而《卜算子·咏梅》则向我们描绘了梅花不畏风寒的精神，仿佛看见了朵朵腊梅在迎风招展。“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”梅花呵梅花，你就算风欺雪压，也不低头折节，这不正是我们伟大领袖所具有的吗？
在我的心中，毛泽东还是一位普通到不能再普通、寻常带不能再寻常的父亲。不论是妻子杨开慧的离去，不论是儿子毛岸英的牺牲，他都默默地忍受着，任凭眼泪在眼眶中打转。就算是哭，也在夜深人静时静静流泪，不让其他人担心。这一幕幕都令我们感动……“青山处处满忠骨，何须马革裹尸还”，这是一位父亲的内心世界。弟弟毛泽民、毛泽覃，妻子杨开慧，侄儿毛楚雄，堂妹毛泽建这五位亲人的离去已让毛泽东心如刀割。可如今他最心爱的长子毛岸英也离开了他，从此阴阳相隔，这让毛泽东雪上加霜，几乎无法自拔于悲痛之中了。不知这个把岸英遗体葬在朝鲜的决定，他挣扎了多久……
他更是一个平凡的百姓。每到一个地方，他总是时时刻刻地为人民群众着想，常常与他们打成一片。因为他认为自己并没有什么特殊的地位，自己也是普通百姓中的一员。
毛泽东，你为中国付出的太多太多！祖国的一切都有你的心血！祖国的辉煌少不了你！
第2篇: 写毛泽东的作文600字
毛泽东作为时代领袖，建立了无数的功勋，同时，作为一个伟大的诗人，他的诗词在文坛上独树一帜，自成一家。
任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福，毛泽东也不例外，他之所以可以成为伟大的诗人，是因为他的痛苦和幸福深深地扎根在社会和历史的土壤里，因为他是一个社会，一个时代，一个民族的代表。
最早接触毛泽东的诗词是在七年级的课本上，一首《沁园春·雪》现在吟哦起来还赞不绝口，仿佛身临其境——“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高，需晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”寥寥数语，便勾勒出一幅绚丽多彩的北国风光图，而下阕的气势更加磅礴——“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。”抒发了他后来居上的伟大气概，建功立业的豪情壮志。
毛泽东的诗词豪放见长，不过细细品味，他的诗词又与豪放派的苏轼、辛弃疾大相径庭，苏轼、辛弃疾的诗词是豪放中略有伤感，是一种消极的豪放，毛泽东的诗词却是豪放且乐观，积极向上，这可能与他们的身处时代，生活境遇有关，毕竟不同时代造就不同的人，品读他的诗词，使人感到荡气回肠，感觉自己仿佛成了一个巨人，站得高了，看得也就远了，这种“安得倚天抽宝剑”的气魄是无法形容的，这种“天若有情天亦老”的豪迈是无可比拟的，这种“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的壮志是难以媲美的。
毛泽东是一个时代“巨人”，但是，他也是一个常人，他也有普通人的情怀，这在他的诗词中也有所体现，在《虞美人·枕止》一词中，他写道：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪，夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星，晓来百念都灰尽，剩有里人影一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”在这些词中。他表达了对“离人”也就是他的夫人杨开慧深深的离愁别绪，这种月圆思团圆、月残伤离别的情怀，让人触“词”生情。
另外，毛泽东的诗词中也有对未来的美好憧憬，在此《水调歌头·游泳》中，他写道：“风樯动，龟蛇静，起宏图，一桥飞架南北，天堑变通途，更立西江石壁，裁断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当今世界殊。”他预测在巫峡附近将要建造一个水库。而如今，他老人家的愿望实现了，这更让我们敬佩他那超凡的眼光。
毛泽东，作为一个时代的伟人，值得人们敬仰，作为一个诗人，值得令人怀念。
毛泽东的诗词，我们将一直读下去。
第3篇: 写毛泽东的作文600字
毛泽东很推崇鲁迅，说过这样的话：我很喜欢他的坦率，他说解剖自己往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我也往往如此，可是同志们往往不信。
匆匆几十年过去了。带着人们不相信他的自我解剖的遗憾，毛泽东也谢世近40年了。
现在无疑是该信的时候了。
可话又说回来，伟人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有时未免谦逊，有时未免责己过严，有时则是出于微妙的政治需要……
于是，毛泽东眼里的那个毛泽东，自然就是加引号的了。
在他的自我解剖中，我们看到的更多的是他对自己、对历史的反思与矫正。比如，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，就进行了一番自我解剖。他以自己对劳动人民的态度也有一个转化过程为例，现身说法：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的衣服我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。”这就让那些正在被要求思想改造的文艺家们意识到：哦，原来毛泽东也曾经如此……距离一下就近了。
第4篇: 写毛泽东的作文600字
今年3月5日，是伟大领袖毛***“向雷锋同志学习”题词发表四十二周年纪念日。每逢年年的3月5日，我的心情就格外激动。四十二年前我在小学三年级读书，正赶上毛***号召全国人民学雷锋那个火红的年代，我积极响应毛***他老人号召，在一位雷锋式的解放军战士（当时是我的校外辅导员）引导下步入了学雷锋行列。从那时起至今，一学就是42年，一做就是万余件好事。并写有36年道德修养日记，约有280万字。四十多年来历经风风雨雨、坎坎坷坷，但我不后悔！相反倒觉得精神十分充实。名利如同粪土，无私奉献是我人生追求的最高境界！
我之所以坚持不懈学雷锋，真心实意地像雷锋那样做人做事，源于我对雷锋精神的理解，雷锋精神是伟大的，雷锋精神是永恒的。雷锋精神是中华民族传统美德与时代精神的结合的产物，是我们民族精神的重要的组成部分，是全国人民宝贵的精神财富。对雷锋精神的概括，我们已故的敬爱的周思来总理的题词非常全面。1990年10月29日江泽民同志接见雷锋团时有一个讲话，其中关于对雷锋精神实质的看法，江泽民同志认为：“雷锋精神的实质、是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。学习雷锋，要有一定的活动方式，但更重要的是要抓住实质。”我十分同意这种看法、观点，学雷锋就是要抓住本质学，否则就会偏离正确的轨道。形式主义那套东西，真是害死人，败坏了学雷锋活动的开展，对雷锋精神是一种歪曲、贬损，它破坏了雷锋在人们心目中的形象。对此我很有想法、很有意见。由于认识明确，行动更加自觉。42年来学雷锋取得了一定的成绩，近些年来，有关我的事迹先后有10多家新闻媒体作了报道，已引起了社会的广泛关注。对此我感到欣慰。这不仅是对我前半生学雷锋的肯定，更重要的是对雷锋精神的弘扬。
“一花独秀不是春，百花齐放春满园。”从教33年来，我坚持组建学习雷锋课外小组800多个，带领学生经常开展学雷锋活动，并取得了一定成效，受到了学校、社会的赞誉和好评。“让雷锋精神在我们的行动中发扬光大”。这是湖南雷锋记念馆原馆长、全国学雷锋标兵雷孟宣同志给我们的赠言。它一直在激励我们师生学雷锋、做雷锋。
雷锋，我很崇拜、十分敬仰。不仅是我一人这样，上个世纪60年代，雷锋就是那时代青少年心目中的名星。42年过去了，雷锋的名字及雷锋精神穿越时空，在当代的影响也是巨大的。我前半生的努力，就是想使雷锋成为今天的新新人类学习的榜样和心目中的明星。问题在于教育引导，在于舆论导向。
学雷锋就要大力提倡：像雷锋那样把限的生命投入到无限的为人民服务之中去；像雷锋那样发扬爱国主义精神，树立集体主义思想，坚定社会主义、共产主义信念；像雷锋那样艰苦奋斗、勤俭创业；像雷锋那样发扬“钉子”精神，努力学习革命理论和科学文化，用知识武装自已，提高自己，完善自己；像雷锋那样做好本职工作，创一流业绩，在全面建设小康社会的伟大事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。
胡锦涛同志1993年在纪念毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词30周年大会上的讲话中说：“一个只有22年短暂生命的普通共产党员，能够赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意；一个普通的战士所表现的高贵品质，能够激励几代人的健康成长；一个群众性的活动，能够在几十年历史进程中延续不断，影响一个时代的社会风尚，这表明雷锋精神对于我们这个民族和社会过去具有、现在仍然具有重大价值和时代意义。”毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛我们党四代领导人都号召我们学雷锋，这是时代的需要、人民的期望。历史已经证明、现实正在证明，雷锋精神已经成为推动社会进步的一种最有影响的精神力量。“雷锋精神已经跨越民族和时代，为整个进步人类关注。”
第5篇: 写毛泽东的作文600字
今年9月9日,是毛泽东同志诞辰115周年纪念日。在此前后，解放军艺术学院副院长、著名文学评论家朱向前的新作《诗史合一：毛泽东诗词的另一种解读》，引发读者热议。
朱向前说，每一个从“毛泽东时代”过来的人，心中都有一个“毛泽东情结”——不管你是否承认，也无论你如何评判。
他说：“我讲毛泽东诗词，纯属无心插柳，歪打正着，然而这并非刻意为之的研究却一发而不可收，从课程中的一个章节，发展为一个专题，发展成听众数万并登陆权威电视媒体的系列讲座，最后整理出这本书。”
该书可分作两个部分：一为“朱向前解读毛泽东诗词”，另为“毛泽东诗词鉴赏”与“附录”。鉴赏与附录中的文字出自两个年轻人之手：朱寒汛执笔的“赏析”和刘常的“笺释”——由此，该书还具备了一种“代际对话”的性质。
所谓“另一种解读”，当然首先指书中朱向前对毛泽东诗词的整体解读，它是作者的“个人化”解读；同时出于讲座的需要，其循循善诱、潇洒放达又恭谨委婉的文风，使之成为了面向公众、面对你我的一次恳谈与交流。若从学术的角度作“正解”，“另一种解读”当指文章采用了“跨学科”的批评方法，从文学入手阐释毛泽东的精神传统，或言从历史与文化的视角，阐发毛泽东诗词与人格之魅力。
书中所展示的“解读”有两个重要特色：其一，诗史合一，知人论世；其二，自创体系，独出机杼。延承中国文论“知人论世”之传统，作家主体与艺术文本互为参照、历史批评与审美批评相结合，是朱向前一以贯之的批评个性。书中广征博引，纵论古今，有史料钩沉，亦有生活趣闻：以史论诗，以诗论人，诗与史合一，人与诗互文。
不拘一格的“原创性”常常是朱向前批评文字的力量所在，且在《诗史合一》中，作者更推崇和持守“深入浅出”之原则，在史料发掘与理论阐释中有提升亦有辨析，保持了批评和景仰的均衡，以之引发读者的思索与回应，还原一个人性真实而又“千古一人”的毛泽东。书中对毛泽东个体人格之“三个侧面”的归纳阐释，对毛泽东关于文章做法之“神气”说的解读与领悟，对当年田中角荣获毛泽东手赠其写满眉批的《楚辞集注》之“深意”探幽、“旧典”新解，对毛泽东诗词特点的阐发，乃至对长征途中统帅三军的“马背诗人”推敲苦吟之神态的想象和描述，皆传递出作者“仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后”的研究态度和写作激情。
丰富而新鲜的史料，犀利而深邃的见解，职业且独具个性的艺术眼光，集合成《诗史合一》一书的基本品质，该书的特点及其带给读者的惊喜无疑是多层面的。作者共搜寻、厘定了104首毛泽东诗词，正式录入本书有76首（组），是截至目前公开出版的毛泽东诗词集中收录篇目最多的。一批诗作的初稿或发表前的未定稿收录在赏析文字之后，“初稿照录”无疑是全书的一个亮点。有精选的历史照片和书法绘画点缀其间。另一个颇为有趣的特点是，朱向前的两位合作者均为“80后”的青年作者，他们在飞扬的文字中，投入了自我的激情，也展示了独立个性，使得对毛泽东诗词之精神境界、艺术成就的探寻，在该书文本之内即构成了“代际”间的对话与交流。
朱向前曾在北京鲁迅博物馆就毛泽东诗词作过一次演讲，演讲结束时，有老者与青年踊跃登台，用传统评剧和美声唱法竞相演唱毛泽东诗词，为此作者叹曰：“我觉得讲座之所以受欢迎，主要归功于毛泽东和毛泽东诗词本身的魅力，在广大中国人民心中，毛泽东和他的诗词是个永远说不完的话题。”
